服装(zhuang)(zhuang)设(she)计，其实在(zai)服装(zhuang)(zhuang)业中，从(cong)(cong)开始有(you)裁(cai)(cai)缝(feng)(feng)的(de)(de)(de)历史起，服装(zhuang)(zhuang)都(dou)是根据个(ge)人量(liang)体裁(cai)(cai)衣，然后由裁(cai)(cai)缝(feng)(feng)根据尺寸设(she)计，不同的(de)(de)(de)人都(dou)有(you)不同的(de)(de)(de)做(zuo)法，因此，一(yi)(yi)般来(lai)说(shuo)，每件都(dou)是个(ge)性(xing)化。不过，自从(cong)(cong)上个(ge)世纪(ji)中叶出(chu)现“成衣”这个(ge)词语，裁(cai)(cai)缝(feng)(feng)店也(ye)就慢(man)慢(man)淡出(chu)了(le)服装(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)制做(zuo)舞台，虽然没有(you)消失(shi)，但在(zai)服装(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)比重(zhong)中已经(jing)不如了(le)。但，服装(zhuang)(zhuang)量(liang)身设(she)计又开始在(zai)城市(shi)中出(chu)现，并重(zhong)新占据了(le)一(yi)(yi)个(ge)重(zhong)要位(wei)(wei)置，跟以前不同，他主要服务于(yu)都(dou)市(shi)白领(ling)、城市(shi)新贵，讲究品味(wei)和个(ge)性(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)，这些人有(you)钱有(you)闲(xian)有(you)能(neng)力，也(ye)有(you)地位(wei)(wei)。服装(zhuang)(zhuang)设(she)计师的(de)(de)(de)想象(xiang)力迅(xun)速(su)冲(chong)破意识形态的(de)(de)(de)禁锢(gu)，以千姿百态的(de)(de)(de)形式释放出(chu)来(lai)。专(zhuan)业服装(zhuang)(zhuang)电(dian)脑设(she)计绘画

服(fu)(fu)装(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)理念(nian)是什么？1、设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)同(tong)时具有(you)"事实要素(su)和(he)“价值要素(su)”。前者说明事态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状(zhuang)况(kuang)，后者则(ze)用(yong)(yong)理论和(he)审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命题来进(jin)行表述，即是“好坏和(he)美(mei)丑”。2、不(bu)同(tong)类型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)侧重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)维类型(xing)(xing)往(wang)往(wang)有(you)所差异。例如，在(zai)工(gong)程(cheng)(cheng)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)更重视理性分析，而在(zai)产品造型(xing)(xing)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)和(he)工(gong)业设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)则(ze)重视整体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)(cheng)，需(xu)要运(yun)用(yong)(yong)形(xing)(xing)象(xiang)思(si)维的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)，在(zai)服(fu)(fu)装(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)方(fang)面则(ze)更注重“美(mei)感”等等。3、设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)务不(bu)单单的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)满足个人(ren)需(xu)求(qiu)，它同(tong)时需(xu)要兼(jian)顾社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、经济的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、技术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。由(you)于这(zhei)些众多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要中(zhong)(zhong)本身(shen)存(cun)在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，所以设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)任(ren)务本身(shen)就(jiu)(jiu)包括(kuo)各种需(xu)要之间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协调和(he)对立关系。现(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)理念(nian)在(zai)更新(xin)中(zhong)(zhong)，同(tong)样要遵循设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)范(fan)，要考虑这(zhei)众多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“需(xu)要”。4、设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)是物(wu)质生产和(he)文(wen)化(hua)(hua)创(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要环节。它总是以一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)态为中(zhong)(zhong)介(jie)。例如，运(yun)用(yong)(yong)大致相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建制(zhi)材(cai)料进(jin)行建筑(zhu)(zhu)工(gong)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会文(wen)化(hua)(hua)会诞生不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi);运(yun)用(yong)(yong)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)装(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)构思(si)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会规(gui)范(fan)也(ye)会产生完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)风(feng)格。江门(men)服(fu)(fu)装(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)装(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定义就(jiu)(jiu)是解决人(ren)们(men)穿(chuan)着(zhe)生系中(zhong)(zhong)诸问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)创(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)计(ji)(ji)(ji)划及创(chuang)作行为。

服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)构思(si)阶(jie)段，在(zai)(zai)(zai)某种(zhong)程度上(shang)(shang)，实(shi)际上(shang)(shang)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)头脑中(zhong)(zhong)进行样式的(de)(de)(de)(de)选(xuan)择(ze)。设(she)(she)(she)计(ji)(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)创造，但不是(shi)(shi)发明，横空出世的(de)(de)(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)是(shi)(shi)不存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)。因此，设(she)(she)(she)计(ji)(ji)就(jiu)必须(xu)要借鉴(jian)前(qian)(qian)人。服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)更(geng)是(shi)(shi)如此，因为服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)变迁(qian)过(guo)程是(shi)(shi)连续(xu)的(de)(de)(de)(de)，不间断的(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)种(zhong)服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)都处(chu)于(yu)人类服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)文化史(shi)的(de)(de)(de)(de)变迁(qian)途中(zhong)(zhong)，都是(shi)(shi)承前(qian)(qian)启(qi)后的(de)(de)(de)(de)。要借鉴(jian)前(qian)(qian)人，就(jiu)必须(xu)虚心地学习和(he)(he)研究前(qian)(qian)人的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)和(he)(he)经验(yan)。就(jiu)服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)来讲，首(shou)先(xian)必须(xu)学习的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)史(shi)，因为要想在(zai)(zai)(zai)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)中(zhong)(zhong)准确地把握现在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)流行，就(jiu)必须(xu)了解服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)过(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)变迁(qian)过(guo)程，掌握变迁(qian)规律。要想在(zai)(zai)(zai)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)中(zhong)(zhong)超越前(qian)(qian)人，就(jiu)必须(xu)先(xian)学习前(qian)(qian)人的(de)(de)(de)(de)历史(shi)经验(yan)和(he)(he)传统技巧。不只要学习中(zhong)(zhong)国服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)史(shi)，而(er)且还(hai)要学习西方的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)史(shi)，还(hai)要研究世界(jie)各地现存的(de)(de)(de)(de)民族服(fu)(fu)装(zhuang)(zhuang)。

服(fu)装设(she)计(ji)即是一(yi)种产品设(she)计(ji)，也是一(yi)种艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)创(chuang)作。因此，艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)修养对于服(fu)装设(she)计(ji)师(shi)就显得至(zhi)关重要。曾被誉为“时装大(da)(da)师(shi)”的(de)(de)(de)法国高级时装设(she)计(ji)大(da)(da)师(shi)克里斯羌·迪(di)奥尔就是具备了(le)建筑、绘画、音乐等多方面知(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)一(yi)位时装界(jie)的(de)(de)(de)巨匠(jiang)，他的(de)(de)(de)弟子伊夫·圣·洛朗也是一(yi)位艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)才华(hua)横溢的(de)(de)(de)天(tian)才，从圣·洛朗的(de)(de)(de)作品中，可(ke)(ke)以看到他设(she)计(ji)灵(ling)感来源之(zhi)广，可(ke)(ke)以感受到当代(dai)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)(da)师(shi)们的(de)(de)(de)影响：热情奔放(fang)的(de)(de)(de)西班牙风格，华(hua)美多姿的(de)(de)(de)俄罗斯情调，单(dan)纯豪放(fang)的(de)(de)(de)非洲风格，端(duan)庄鲜明的(de)(de)(de)中国风格，还有(you)(you)那古典味浓郁(yu)的(de)(de)(de)委拉斯凯(kai)兹(zi)式的(de)(de)(de)婚礼服(fu)、色彩明朗的(de)(de)(de)毕加索风格，简洁明快的(de)(de)(de)蒙(meng)德里安冷抽象艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)和波普艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)等，都在(zai)其作品中有(you)(you)着独特(te)的(de)(de)(de)运(yun)用和发挥。艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)。深厚的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)造(zao)诣决定(ding)了(le)设(she)计(ji)师(shi)们无穷的(de)(de)(de)创(chuang)造(zao)力。服(fu)装设(she)计(ji)在(zai)内容与形式以及表达手段上又具有(you)(you)自身的(de)(de)(de)特(te)性。

服(fu)装设(she)(she)计(ji)同(tong)(tong)时具(ju)有(you)"事(shi)实(shi)要(yao)(yao)(yao)素(su)和(he)“价值(zhi)要(yao)(yao)(yao)素(su)”。前者说明事(shi)态的(de)(de)(de)(de)(de)状况，后(hou)者则用(yong)理(li)论(lun)和(he)审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)命题来进行表述，即(ji)是“好坏(huai)和(he)美(mei)丑”。不同(tong)(tong)类型的(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)计(ji)侧(ce)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)思维类型往往有(you)所差异(yi)。例如，在工程设(she)(she)计(ji)中更重(zhong)视理(li)性分析，而(er)在产品造型设(she)(she)计(ji)和(he)工业(ye)设(she)(she)计(ji)则重(zhong)视整体的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程，需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)运用(yong)形象思维的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)，在服(fu)装设(she)(she)计(ji)方面则更注重(zhong)“美(mei)感”等等。设(she)(she)计(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)任务(wu)不只(zhi)能(neng)满足个人需(xu)(xu)(xu)求，它同(tong)(tong)时需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)兼顾社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)、经济的(de)(de)(de)(de)(de)、技术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)、情感的(de)(de)(de)(de)(de)、审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)。由(you)于这些众多的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)中本(ben)身(shen)存在一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，所以设(she)(she)计(ji)任务(wu)本(ben)身(shen)就包括(kuo)各种需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)之间的(de)(de)(de)(de)(de)协调和(he)对立关系(xi)。现代的(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)计(ji)理(li)念(nian)在更新(xin)中，同(tong)(tong)样(yang)要(yao)(yao)(yao)遵循设(she)(she)计(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)范，要(yao)(yao)(yao)考虑这众多的(de)(de)(de)(de)(de)“需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)”。服(fu)装设(she)(she)计(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，是根据人们对服(fu)装的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)体要(yao)(yao)(yao)求而(er)决(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。江门(men)服(fu)装设(she)(she)计(ji)

服(fu)装设(she)计的(de)构(gou)思是一(yi)种十分活跃的(de)思维活动，构(gou)思通(tong)常要经(jing)过(guo)一(yi)段时间的(de)思想酝酿而逐渐形成(cheng)。专业服(fu)装电脑(nao)设(she)计绘画

设计(ji)(ji)(ji)服(fu)装(zhuang)要设计(ji)(ji)(ji)非假冒(mao)：任何一(yi)件衣服(fu)不(bu)可(ke)能适应每(mei)个人(ren)，再(zai)漂亮的(de)(de)(de)衣服(fu)，也(ye)不(bu)是每(mei)个人(ren)穿上(shang)身(shen)(shen)都那么的(de)(de)(de)美丽(li)。再(zai)说每(mei)个人(ren)的(de)(de)(de)形体(ti)都不(bu)可(ke)能像国家(jia)服(fu)装(zhuang)的(de)(de)(de)标(biao)准(zhun)码那样的(de)(de)(de)标(biao)准(zhun)。只有(you)我们在(zai)了解了自(zi)(zi)己(ji)身(shen)(shen)体(ti)的(de)(de)(de)不(bu)足(zu)之处，并(bing)能掩盖了其身(shen)(shen)体(ti)缺点的(de)(de)(de)服(fu)装(zhuang)才是完美的(de)(de)(de)。适合(he)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)才是好的(de)(de)(de)，当你在(zai)设计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)时候(hou)，看上(shang)的(de)(de)(de)款式，有(you)不(bu)喜欢的(de)(de)(de)细节，都可(ke)以(yi)自(zi)(zi)己(ji)自(zi)(zi)行(xing)设计(ji)(ji)(ji)修改，想(xiang)想(xiang)看着自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)作品诞生，是件多(duo)(duo)么美好的(de)(de)(de)事情(qing)。这(zhei)才是服(fu)装(zhuang)设计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)设计(ji)(ji)(ji)本质，。有(you)着多(duo)(duo)年(nian)经验的(de)(de)(de)我们，必(bi)定更尽心尽力为你挑(tiao)选，也(ye)请你不(bu)要以(yi)一(yi)些面料的(de)(de)(de)表面去判定优(you)劣，须知(zhi)一(yi)些面料鱼龙混(hun)杂的(de)(de)(de)情(qing)况太多(duo)(duo)，从(cong)中选优(you)不(bu)是普通消(xiao)费者能做到的(de)(de)(de)事情(qing)。专业服(fu)装(zhuang)电脑设计(ji)(ji)(ji)绘画(hua)

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